Protocolos de los Sabios de Sion es el eje de una historia que exige contexto y matices. Los Protocolos de los Sabios de Sion son una falsificación antisemita creada para alimentar una conspiración. Origen, plagios y daños históricos.
El tema ha sido utilizado en debates políticos o identitarios. La revisión evita juicios absolutos y compara cronología, documentos e interpretaciones historiográficas.
Qué hay detrás de Protocolos de los Sabios de Sion
Los protocolos de los sabios de Sion; ¿Una falsificación o la mayor fuga de información de las organizaciones secretas que pretenden gobernar y cambiar el mundo implantando un Nuevo Orden Mundial?
En diciembre de 1901 Sergei Nilus afirmó haber traducido al ruso unos textos que en conjunto tituló Los protocolos de los sabios de Sion. Durante los primeros quince años, los Protocolos tuvieron escasa influencia, sin embargo a partir de 1917 se vendieron millones de ejemplares en más de veinte idiomas.
Hoy sabemos que los Protocolos de los Sabios de Sion se basaron en la obra de Joly, que fueron publicados en un diario de San Petersburgo en 1903 por el editor Pavel Krushevan. Krushevan había participado en varios pogromos –persecuciones, apaleamientos y asesinatos de judíos rusos– y sentía un odio visceral por la estirpe de los hebreos, así como por el progresismo político que caracterizaba a muchos de sus representantes y también a los masones de su tiempo. Los Protocolos fueron un éxito instantáneo, pues venían a confirmar los miedos y sospechas de millones de personas incapaces de entender la enormidad de los cambios políticos y sociales de los siglos XVIII, XIX y XX. La Ojrana los utilizó ampliamente para tratar de convencer al pueblo y al Zar de que los afanes para la democratización de Rusia eran en realidad una conspiración judeomasónica. La revolución bolchevique de 1917 barrió todo ello, pero para entonces los Protocolos habían llegado a la Europa Occidental y tuvieron un papel fundamental en el antisemitismo de los regímenes posteriores. Hermann Goedsche y el tema de la conspiración como una preocupación recurrente
Contexto y protagonistas
Sobre sus espaldas, llevan el ser en gran medida una de las mayores justificaciones de la ideología NAZI y por tanto de los crímenes cometidos por este régimen; Lo cierto es que ha pasado más de un siglo desde su publicación y los esfuerzos mediáticos por desacreditarlos continúan y aún así su propagación sigue siendo imparable. ¿Por qué preocuparse tanto por un panfleto o plagio si es falso? Lo más llamativo es una vez leídos, superponer esos textos a la situación económica, social y política de todos los países Occidentales y otras partes del mundo a día de hoy…
Los investigadores señalan generalmente que estas reuniones se habrían llevado a cabo en el Primer Congreso Sionista de Basilea (Suiza), del 20 al 31 de agosto de 1897, presidido por Theodor Herzl. Sin embargo, no hay evidencias que lo demuestren. Por otra parte, aunque hasta ahora no se ha demostrado la existencia de una organización llamada «Los sabios de Sion» o «Los ancianos de Sion», estos textos pretenden ser las actas levantadas por dicha organización. Maurice Joly, apuntando a judíos y masones y textos que se repiten a lo largo de la historia
La novela de Hermann Goedsche, Biarritz, escrita en 1868, también presenta algunas similitudes con los Protocolos. En el capítulo «El cementerio judío de Praga y el consejo de representantes de las doce tribus de Israel», Goedsche escribió acerca de una reunión nocturna entre los miembros de una misteriosa cábala rabínica, que describía cómo, a media noche, el Diablo aparecía ante los que se habían reunido en nombre de las Doce Tribus de Israel para planear una «conspiración judía». Su representación es también similar a la escena de Joseph Balsamo, de Alexandre Dumas (padre), donde el Conde de Cagliostro y sus cómplices tramaron el asunto del collar de diamantes.
Hechos, fuentes y controversias
Todo el que defiende estos documentos acaba desacreditado o peor aún; Los llamados Protocolos de los sabios de Sion fueron publicados por primera vez en San Petersburgo en 1902, aunque solo alcanzaron una distribución masiva a partir de 1917 con gran popularidad.
La mayor parte de los escritos en los Protocolos tienen coincidencias con el libro Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu (‘Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu’), escrito por el autor francés Maurice Joly en el año 1864. Joly atacaba las ambiciones políticas de Napoleón III utilizando a Maquiavelo como una sinopsis diabólica en el infierno, como un doble de sí mismo para poder dar su opinión acerca de Napoleón. Joly mismo parece haber copiado material de una popular novela de Eugène Sue, Los misterios de las personas, en la que los conspiradores fueron jesuitas. Los judíos no aparecen en ninguno de los dos trabajos. Puesto que era ilegal criticar a la monarquía, Joly imprimió el folleto en Bélgica y luego trató de pasarlo de contrabando a Francia. La policía confiscó un gran número de ejemplares. Joly fue juzgado el 25 de abril de 1865 y condenado a 15 meses de prisión. Joly se suicidó en 1878.
Como Biarritz apareció casi al mismo tiempo que Diálogo en los infiernos entre Maquiavelo y Montesquieu, es muy posible que Goedsche se inspirara en el panfleto de Joly, especialmente en el que detalla los resultados de la reunión secreta.
Legado e interpretación actual
Los rusos blancos tras la revolución bolchevique quisieron salvarlos y los llevaron a Occidente después de 1917 y, difundidos en Alemania por la prensa völkisch, dieron apoyo adicional a la «teoría de la puñalada por la espalda». Incluso antes de la llegada de Hitler al poder ya habían aparecido 33 ediciones alemanas.
Los protocolos básicamente sólo “confirmaban” por boca de supuestos judíos y masones lo que millones de crédulos ya pensaban de ellos.
En 1949 el hispanista holandés J.A. Van Praag llegó a la conclusión de que Hermann Goedsche debía conocer la obra del escritor español del Siglo de Oro Francisco de Quevedo titulada La Isla de los Monopantos, un relato de ficción dirigido contra el Conde-Duque de Olivares, valido del rey Felipe IV, en el que se cuenta la historia de la reunión secreta de los rabinos de Europa con los cristianos que están dispuestos a colaborar con ellos -los "monopantos"- para apoderarse del mundo. Esta relación es considerada probable por el hispanista francés Joseph Pérez.
Preguntas frecuentes sobre Protocolos de los Sabios de Sion
¿Qué es lo esencial para entender Protocolos de los Sabios de Sion?
Protocolos de los Sabios de Sion: fabricación en la Rusia zarista, plagio, difusión internacional y uso de una mentira antisemita.
¿Todo lo que se cuenta está documentado?
El tema ha sido utilizado en debates políticos o identitarios. La revisión evita juicios absolutos y compara cronología, documentos e interpretaciones historiográficas.
